Le sens de la vie

Le sens de la vie est un vrai mystère. Il existe deux grandes familles d'explications, religieuses et métaphysiques :

Pour les croyants, le sens de la vie réside dans un principe qui est au-delà de la vie, par exemple Dieu. Alors, tous nos actes prennent sens par rapport à un jugement qui a lieu après la mort, et qui détermine la qualité de la vie éternelle.

Pour les immanentistes, naturalistes, matérialistes : le sens de la vie est a découvrir ici-bas. Plusieurs explications sont possibles :

---Le sens de la vie individuelle est relatif uniquement à l'espèce, donc à la reproduction, et le reste est illusion.

---Fondamentalement, la vie est dépourvue de sens, elle est absurde, mais il est possible de poser individuellement des objectifs : bonheur, réussite, etc.

---La finitude de l'homme reste radicale (la mort est la fin de tout, l'anéantissement de la personne et du sens de sa vie) et il peut atteindre à une finalité relative.

Texte de référence: Wikipedia

Amitiés

Guy

Le mystère de l'orange

Veritas norma sui et falsi est...

Traduction: La vérité est à elle-même sa propre norme...

Il est possible de tenir une orange dans sa main, et décider de consacrer sa vie entière à découvrir toutes vérités bonnes à dire au sujet de cette orange, ce jusqu'aux études post doctorales et même jusqu'au prix Nobel, sans toutefois qu'il soit possible d'étendre son entendement d'une orange au point d'en faire sortir une du néant. Toute la vérité au sujet de cette orange particulière, c'est l'orange elle même qui la détient et le mystère absolu concernant cette orange ne sera jamais percé.

Aussi le sens absolu de la vie réside dans la vie elle même et pas ailleur, la vie est elle-même sa propre vérité sa propre référence et son propre sens, chercher ailleur ce serait chercher trop loin.

Au risque d'être taxé de déterminisme fanatique, je vais vous dire une chose qui m'étonne moi-même: La vie et son sens, nous n'avons rien à y voir, pas davantage que l'orange qui n'est pas responsable d'elle même. Au fait ! Quel est le sens d'une orange ?

L'orange est déterninée dans sa nature et s'il nous est impossible d'exprimer l'absolue vérité sujet d'une orange, comment le pourrions nous au sujet de ce qui détermine l'orange si le déterminant de l'orange n'est pas symbiotiquement lié à l'orange elle-même.

Alors à la question qui sommes nous, et quel est le sens de notre existence ? Bien que nous ne puissions percer l'intégralité de ce mystère, la logique nous indique que sommes nous-mêmes la vérité qui répond à cette question, comment pourait-il en être autrement ? La terre est relativement sphérique et elle flotte dans l'espace, elle n'a besoin que d'elle même pour exprimer cette vérité, en serait-il autrement de nous ?

Autrement dit l'orange est relativement sphérique, sa couleur est relativement orange, son goût est relativement acidulé, etc, et ce jusqu'à ce que mort s'en suive. Alors pour ce qui est d'estimer ce qui détermine l'orange nous ne sommes pas sortis de l'auberge, d'autant plus encore lorsqu'il s'agit de savoir ce qui nous détermine et pour quelles raisons nous sommes ici.

Est dire que la vie est absurde ? Probablement pas ! Sans tout savoir, nous pouvons exprimer beaucoup de vérités au sujet d'une orange, tout comme nous pouvons le faire au sujet de l'existence, il suffit à mon sens de ne pas chercher trop loin, et de se comporter envers celle ci comme on se comporte envers un ami, en acceptant ses défauts, ses limites et tout ce que nous ne savons pas sur son compte, c'est sans doute la meilleure manière d'en apprendre davantage à son sujet.

Voila c'était mon délire nocture pour aujourd'hui.

Amitiés

Guy

Vers une nouvelle éthique

La révolution se fera dans chaque conscience ou elle ne se fera pas. Il s'agit bien de changer le sens de sa vie en fonction d'un sens planétaire du devenir du monde. Nous pouvons nous inspirer de quelques sages qui expriment une « spiritualité laïque » refusant tout dogmatisme, voire toute autorité dite spirituelle et tout mysticisme magico-religieux. L'un d'entre eux, J.Krishnamurti, nous parle d'une écologie véritablement humaine.

La première étape de cette conversion de la conscience personnelle consiste à se rendre compte que « le temps du monde fini commence » comme l'écrivait Paul Valéry en 1948 dans « Regards sur le monde actuel ». Nous sommes absolument assignés à résidence sur notre Terre, comme le pense Albert Jacquart. La sagesse laïque contemporaine, quelque peu stoïque, nous conduit vers un « Évangile de la perdition », éminemment éthique, dont nous parle Edgar Morin dans « Terre-patrie » écrit avec A-B Kern. E. Morin écrit : « J'ai appelé l'Évangile de la perdition » (…) le fait que nous sommes perdus pour nous forger un sens proprement humain, à partir des idées de fraternité ; de solidarité, qui rejoignent du reste les des premières des grandes religions universelles, mais, sans Salut ».

Peut-être faudra-t-il quelques secousses extraordinaires, comme celle, récente, du tsunami et ses presque 300000 mort, pour que nous comprenions, enfin, que le capitalisme organisé n'est pas un régime économique digne de l'être humain ?

Laissons faire et nous verrons une Chine développée à l'américaine, produire une pollution généralisée sur terre. Mais, une autre éthique ne veut pas dire, pour autant, une non-croissance pour les pays qui renforcent actuellement leur état de sous-développement. Elle signifie une nouvelle vision où la fraternité et l'égalité l'emportent sur la liberté individuelle, utilisée pour quelques uns au détriment de tous. Sur le plan européen, elle impose une Europe réellement sociale qui est loin d'être encore suffisamment proposée dans les textes présentés au référendum. Plus encore, sans doute, la nouvelle éthique issue d'une nouvelle conscience de soi, s'étaye sur une autre éducation.

Propos de René Barbier

http://www.barbier-rd.nom.fr/journal/article.php3?id_article=431

Guy

Du réel et de l'illusoire

À mon avis il y seulement que deux choses qui ne peuvent êtres réduite à l'illusoire : la matière et la conscience.

Dans sa plus simple expression l'homme est une matérialisation de la conscience, ce qui est peut-être illusoire dans cette affaire c'est de penser que nous en sommes les seuls dépositaires, ce qu'il faudrait savoir c'est si toute la matière n'est pas elle même dépositaire de la conscience, autrement dit la conscience est-elle une propriété de l'univers.

Dans son entendement des choses, Spinoza croit que toute choses est un attribut de ce qu'il conçoit comme Dieu. Dans une telle perspective la conscience serait immanente tout comme les mathématiques sont immanentes dans l'univers.

Dans un tel entendement il devient clair que l'égo est une illusion autrement dit nous ne sommes pas ce que nous pensons, en fait la mesure de conscience dont nous disposons ne nous permet pas de savoir ce que nous sommes réellement pas plus que nous pouvons percer la vraie nature de la matière.

Bref nous sommes en quelque sorte des mal-voyants et comme nous ne concevons pas la vraie nature des choses nous les imaginons, nous en faisons des modèles.

Amitiés

Guy